Who Was Karl Marx?
លោកខាលម៉ាក្ស (១៨១៨-១៨៨៣) ជាទស្សនវិទូអ្នកនិពន្ធទ្រឹស្តីសង្គមនិងជាអ្នកសេដ្ឋកិច្ច។ គាត់មានភាពល្បីល្បាញខាងទ្រឹស្តីរបស់គាត់អំពីមូលធននិយមនិងកុម្មុយនិស្ត។ ម៉ាក្សរួមជាមួយ Friedrich Engels បានបោះពុម្ពផ្សាយទស្សនាវដ្តីម៉ាន់នីកូនៅឆ្នាំ ១៨៤៨ ។ ក្រោយមកក្នុងជីវិតលោកបានសរសេរដាសកាប៉ាធី (ភាគទី ១ ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅទីក្រុងប៊ែកឡាំងក្នុងឆ្នាំ ១៨៦៧ បរិមាណទី ២ និងទី ៣ ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅឆ្នាំ ១៨៨៥ និង ១៨៩៤) ដែលពិភាក្សាអំពីទ្រឹស្តីកម្លាំងពលកម្ម។ អ្វីដែលគួរឱ្យហួសចិត្តនោះម៉ាក្សគឺពូកែពិពណ៌នាអំពីការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់វណ្ណៈកម្មករខណៈពេលដែលខ្លួនមិនបានរក្សាការងារក្នុងរយៈពេលដ៏សំខាន់។
ការបំផុសគំនិតរបស់ម៉ាក្ស
ម៉ាក្សត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយអ្នកនយោបាយនយោបាយបុរាណដូចជា Adam Smith និង David Ricardo ខណៈសាខាសេដ្ឋកិច្ចរបស់គាត់ គឺសេដ្ឋកិច្ចម៉ាក្សស៊ីមិនត្រូវបានគេចូលចិត្តនៅក្នុងគំនិតបែបទំនើប។ ទោះយ៉ាងណាគំនិតរបស់ម៉ាក្សបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដល់សង្គមជាពិសេសភាគច្រើននៅក្នុងគម្រោងកុម្មុយ និស្តដូចជាគំនិតនៅសហភាពសូវៀតចិននិងគុយបា។ ក្នុងចំ ណោមទស្សនវិទូសម័យទំនើបម៉ាក្សនៅតែមានឥទ្ធិពលខ្លាំងក្នុងចំណោមវិស័យសង្គមវិទ្យាសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយនិងសេដ្ឋកិច្ចនៃ heterodox ។
ប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចសង្គមរបស់ម៉ាក្ស
ខណៈពេលដែលមនុស្សជាច្រើនស្មើនឹងលោក Karl Marx ជា មួយនឹងសង្គមនិយមការងាររបស់គាត់លើការស្វែងយល់មូលធននិយមជាប្រព័ន្ធសង្គមនិងសេដ្ឋកិច្ចនៅតែជាការរិះគន់ត្រឹមត្រូវនៅក្នុង យុគសម័យទំនើប។ នៅ Das Kapital (ឬដើមទុននៅ Capital in Eglish ) Marx បានលើកឡើងថាសង្គមមានពីរថ្នាក់ធំ ៗ គឺអ្នកមូលធនគឺជាម្ចាស់អាជីវកម្មដែលរៀបចំដំណើរការផលិតកម្មនិងជាម្ចាស់មធ្យោបាយនៃការផលិតដូចជារោងចក្រឧបករណ៍និងវត្ថុធាតុដើមនិង ដែលមានសិទ្ធិទទួលបានប្រាក់ចំណេញណាមួយនិងទាំងអស់។ មួយថ្នាក់ទៀតដែលមានទំហំធំជាងគេគឺមានកំលាំង ពលកម្ម (ដែលម៉ាក្សហៅថា“ អនុរក្ស”) ។ កម្មករមិនមានកម្មសិទ្ធិ ឬមិនទាមទារនូវមធ្យោបាយផលិតកម្មផលិតផលសម្រេចដែលពួក គេធ្វើការឬប្រាក់ចំណេញណាមួយដែលបានមកពីការលក់ផលិត ផលទាំងនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញកម្លាំងពលកម្មធ្វើការដើម្បីជាថ្នូរនឹងប្រាក់ឈ្នួល។ ម៉ាក្សបានអះអាងថាដោយសារតែការរៀបចំមិនស្មើគ្នានេះពួកមូលធននិយមកេងប្រវ័ញ្ចកម្មករ ។
សម្ភារៈប្រវត្តិសាស្រ្តម៉ាក្ស
ទ្រឹស្តីសំខាន់មួយទៀតដែលបង្កើតឡើងដោយម៉ាក្សត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាវត្ថុនិយមប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ទ្រឹស្តីនេះបង្ហាញថាសង្គមនៅចំណុចណាមួយក្នុងពេលវេលាត្រូវបានតម្រៀបតាមប្រភេទនៃបច្ចេកវិទ្យាដែលត្រូវបានប្រើក្នុងដំណើរការផលិតកម្ម។ នៅក្រោមមូលធននិយមឧស្សាហកម្មសង្គមត្រូវបានបញ្ជាឱ្យមានមូលធននិយមរៀបចំកម្លាំងពលកម្មនៅក្នុងរោងចក្រឬការិយាល័យដែលពួកគេធ្វើការដើម្បីប្រាក់ឈ្នួល។ មុនពេលមូលធននិយមម៉ាក្សបានលើកឡើងថាសក្តិភូមិនិយមមានទំនាក់ទំនងជាក់លាក់នៃទំនាក់ទំនងសង្គមរវាងម្ចាស់និងវណ្ណៈកសិករទាក់ទងទៅនឹងមធ្យោបាយដែលប្រើថាមពលដោយប្រើដៃឬសត្វនៃផលិតកម្មដែលមានជាទូទៅនៅគ្រានោះ។
ការប្រើប្រាស់ម៉ាក្សជាមូលនិធិមួយ
ការងាររបស់ម៉ាក្សបានបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់មេដឹកនាំកុម្មុយនិស្តនាពេលអនាគតដូចជា Vladimir Lenin និង Josef Stalin ប្រតិបត្តិការដោយការសន្និដ្ឋានថាមូលធននិយមមានគ្រាប់ពូជនៃការបំផ្លាញខ្លួនឯងគំនិតរបស់គាត់បានបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃម៉ាក្សនិយមហើយបានបម្រើជាមូលដ្ឋានទ្រឹស្តីសម្រាប់លទ្ធិកុម្មុយនិស្ត។ អ្វីៗស្ទើរតែទាំងអស់ដែលម៉ាក្សបានសរសេរត្រូវបានគេមើលតាមរយៈកែវថតរបស់កម្មករធម្មតា។ ពីម៉ាក្សមានគំនិតថាប្រាក់ចំណេញមូលធនអាចធ្វើទៅបានពីព្រោះតម្លៃត្រូវបាន "លួច" ពីកម្មករហើយផ្ទេរទៅឱ្យនិយោជក។ គាត់ជាអ្នកគិតដ៏សំខាន់និងបដិវត្តម្នាក់នៃពេលវេលារបស់គាត់ ។
ជីវិតដំបូងរបស់គាត់
កើតនៅ Trier ប្រទេស Prussia (បច្ចុប្បន្នជាប្រទេសអាឡឺម៉ង់) នៅថ្ងៃទី ៥ ខែឧសភាឆ្នាំ ១៨១៨ ម៉ាក្សជាកូនប្រុសរបស់មេធាវី Jewish ដែលទទួលបានជោគជ័យដែលបានប្តូរទៅជា Lutheranism មុនកំណើតរបស់ម៉ាក្ស។ ម៉ាក្សបានសិក្សាច្បាប់នៅទីក្រុង Bonn និងប៊ែកឡាំងនិងនៅប៊ែរឡាំងត្រូវបានណែនាំដល់ទស្សនវិជ្ជារបស់ G.W.F Hegel គាត់បានចូលរួមនៅក្នុងរ៉ាឌីកាល់និយមនៅវ័យក្មេងតាមរយៈយុវជន Hegel ដែលជាក្រុមនិស្សិតដែលបានរិះគន់ស្ថាប័ន នយោបាយនិងសាសនានាពេលបច្ចុប្បន្ន។ ជំនឿម៉ាក្សបានរារាំងគាត់ពីការទទួលបានតំណែងបង្រៀនដូច្នេះផ្ទុយទៅវិញគាត់បានទទួលការងារជាអ្នកកាសែតហើយក្រោយមកបានក្លាយជាអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយរបស់ Rheinische Zeitung ដែលជាកាសែតសេរីនៅទីក្រុង Cologne ។
ជីវិតឯកជន
បន្ទាប់ពីរស់នៅព្រុស្ស៊ីម៉ាក្សបានរស់នៅក្នុងប្រទេសបារាំងអស់មួយរយៈហើយនោះជាកន្លែងដែលគាត់បានជួបមិត្តភក្តិម្នាក់របស់គាត់ឈ្មោះ Friedrich Engels ។ គាត់ត្រូវបានគេបណ្តេញចេញពីប្រទេស បារាំងហើយបន្ទាប់មកបានរស់នៅមួយរយៈខ្លីនៅបែល ហ្ស៊ិកមុនពេលផ្លាស់ទៅទីក្រុងឡុងដ៍ជាកន្លែងដែលគាត់បានចំណាយពេលពេញមួយជីវិតជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់។ ម៉ាក្សបានទទួលមរណភាពដោយសារជំងឺរលាកទងសួតនិងរោគវិនិច្ឆ័យនៅទីក្រុងឡុងនៅថ្ងៃទី ១៤ ខែមីនាឆ្នាំ ១៨៨៣ ។ ផ្នូរដើមរបស់គាត់គឺគ្មានកំណត់ចំណាំប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ ១៩៥៦ បក្សកុម្មុយនិស្តចក្រភពអង់គ្លេសបានដាក់បង្ហាញផ្នូរដ៏ធំមួយរួមទាំងការធ្លាក់ចុះនៃម៉ាក្សនិងសិលាចារឹក "កម្មករនៃដីទាំងអស់បង្រួបបង្រួម" ដែលជាការបកប្រែភាសា អង់គ្លេសនៃឃ្លាដ៏ល្បីនៅក្នុងមុ The Communist Manifesto នៃប្រទេសទាំងអស់រួបរួមគ្នា! " ។
ស្នាដៃល្បីល្បាញ
វចនានុក្រមកុម្មុយនិស្តសង្ខេបទ្រឹស្តីរបស់ម៉ាក្សនិង Engels's អំពីធម្មជាតិនៃសង្គមនិងនយោបាយហើយជាការប៉ុនប៉ងពន្យល់ពីគោលដៅរបស់ម៉ាក្សនិយមហើយក្រោយមកទៀតគឺសង្គមនិយម។ នៅពេលសរសេរ The Manifesto កុម្មុយនីស្តម៉ាក្សនិង Engels បានពន្យល់ពីរបៀបដែលពួកគេគិតថាមូលធននិយមមិនមាននិរន្តរភាពនិងរបៀបដែលសង្គមមូលធននិយមដែលមាននៅពេលសរសេរនោះនៅទីបំផុតនឹងត្រូវជំនួសដោយសង្គមនិយម។
Das Kapital (ចំណងជើងពេញ៖ មូលធនៈការរិះគន់សេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ) គឺជាការរិះគន់ទៅលើមូលធននិយម។ រហូតមកដល់ពេលនេះការងារសិក្សាកាន់តែច្រើនវាបង្ហាញពីទ្រឹស្តីម៉ាក្សលើទំនិញទីផ្សារការងារការបែងចែកកម្លាំងពលកម្មនិងការយល់ដឹងជាមូលដ្ឋានអំពីអត្រានៃការត្រឡប់ទៅរកម្ចាស់ដើមទុនវិញ។ ដើមកំណើតពិតប្រាកដនៃពាក្យ“ មូលធននិយម” នៅក្នុងភាសាអង់គ្លេសគឺមិនច្បាស់លាស់វាលេចចេញថាលោក Karl Marx មិន មែនជាមនុស្សដំបូងគេដែលប្រើពាក្យ“ មូលធននិយម” ជាភាសា អង់គ្លេសទេទោះបីគាត់ពិតជាបានជួយជំរុញការប្រើប្រាស់វាក៏ ដោយ។ យោងតាមវចនានុក្រមអង់គ្លេសអង់គ្លេស Oxford ពាក្យអង់គ្លេសត្រូវបានប្រើដំបូងដោយអ្នកនិពន្ធ William Thackeray ក្នុងឆ្នាំ ១៨៥៤ នៅក្នុងប្រលោមលោករបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា The Newcepts ដែលមានបំណងចង់មានន័យថាមានការព្រួយបារម្ភអំពីទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួននិងលុយជាទូទៅ។ ខណៈពេលដែលវាមិនច្បាស់ថាតើ Thackeray ឬ Marx បានដឹងពីការងាររបស់អ្នកផ្សេងទេបុរសទាំងពីរមានន័យថាពាក្យនេះមានសូរសំឡេងរោទ៍។
ឥទ្ធិពលសហសម័យ
គំនិតម៉ាក្សនិយមក្នុងទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធរបស់ពួកគេមានអ្នកកាន់ផ្ទាល់តិចតួចណាស់នៅសម័យបច្ចុប្បន្ន។ ជាការពិតណាស់អ្នកគំនិតលោកខាងលិចតិចតួចណាស់ដែលបានទទួលយកលទ្ធិម៉ាក្សនិយមបន្ទាប់ពីឆ្នាំ ១៨៩៨ នៅពេលសេដ្ឋវិទូលោក Eugen von Böhm-Bawerk's Karl Marx និងការបិទប្រព័ន្ធរបស់គាត់ត្រូវបានបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេស។ នៅក្នុងការស្តីបន្ទោសរបស់គាត់ Böhm-Bawerk បានបង្ហាញថាម៉ាក្សបានបរាជ័យក្នុងការបញ្ចូលទីផ្សារមូល ធនឬគុណតម្លៃនៃការវិភាគនៅក្នុងការវិភាគរបស់គាត់ដែលធ្វើឱ្យ សេចក្តីសន្និដ្ឋានដែលមិនច្បាស់នៃសេចក្តីសន្និដ្ឋានរបស់គាត់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានមេរៀនខ្លះដែលសូម្បីតែអ្នកគិតសេដ្ឋ កិច្ចសម័យទំនើបក៏អាចរៀនពីម៉ាក្សដែរ ។
ទោះបីជាគាត់ជាអ្នករិះគន់ខ្លាំងបំផុតរបស់ប្រព័ន្ធមូលធននិយមក៏ដោយម៉ាក្សយល់ថាវាមានផលិតភាពច្រើនជាងប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចមុនឬជំនួស។ នៅដាសាកាផ្វែលគាត់បានសរសេរអំពី“ ផលិតកម្មមូលធននិយម” ដែលរួមបញ្ចូលគ្នា“ ដំណើរការផ្សេងៗគ្នាទៅជាសង្គមទាំងមូល” ដែលរួមមានការអភិវឌ្ឍបច្ចេកវិទ្យាថ្មីៗ។ លោក ជឿជាក់ថាប្រទេសទាំងអស់គួរតែក្លាយជាអ្នកមូលធននិយមនិងអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពផលិតនោះបន្ទាប់មកកម្មករនឹងបះបោរទៅជាកុម្មុយនិស្តតាមធម្មជាតិ។ ប៉ុន្តែដូច Adam Smith និង David Ricardo មុនពេលគាត់ម៉ាក្សបានព្យាករណ៍ថាដោយសារតែការស្វែងរកប្រាក់ចំណេញឥតឈប់ឈរនៃវិធីសាស្រ្តនៃការប្រកួតប្រជែងនិងវឌ្ឍនភាពបច្ចេកវិទ្យាដើម្បីបន្ថយថ្លៃដើមផលិតកម្មដែលអត្រានៃប្រាក់ចំណេញនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចតែងតែធ្លាក់ចុះតាមពេលវេលា ។
ទ្រឹស្តីការងារនៃតម្លៃ
ដូចអ្នកសេដ្ឋកិច្ចបុរាណដទៃទៀតដែរលោក Karl Marx ជឿលើទ្រឹស្តីកម្លាំងពលកម្មដើម្បីពន្យល់ពីភាពខុសគ្នាទាក់ទងនឹងតម្លៃទីផ្សារ។ ទ្រឹស្តីនេះបានបញ្ជាក់ថាតម្លៃនៃផលិតផលល្អខាងសេដ្ឋកិច្ចអាចត្រូវបានវាស់វែងដោយចំនួនមធ្យមនៃម៉ោងការងារដែលត្រូវការដើម្បីផលិតវា។ និយាយម៉្យាងទៀតប្រសិនបើតុមួយត្រូវការពេលពីរដងដើម្បីធ្វើជាកៅអីបន្ទាប់មកតុគួរតែត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានតម្លៃទ្វេដង។
ម៉ាក្សបានយល់ពីទ្រឹស្តីការងារប្រសើរជាងអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ (សូម្បីតែអាដាមស្មីត) និងសហសម័យហើយបានបង្ហាញពីបញ្ហាបញ្ញាប្រកបដោយការបំផ្លិចបំផ្លាញដល់សេដ្ឋវិទូ laissez-faire សេដ្ឋីនៅ Das Kapital ប្រសិនបើទំនិញនិងសេវាកម្មមានទំនោរត្រូវបានលក់តាមតម្លៃពលកម្មគោលដៅពិតប្រាកដរបស់ពួកគេដែលត្រូវបានវាស់នៅក្នុងកម្លាំងពលកម្មម៉ោងតើអ្នកមូលធនណាម្នាក់រីករាយនឹងប្រាក់ចំណេញ? វាត្រូវតែមានន័យថាម៉ាក្សបានសន្និដ្ឋានថាអ្នកមូលធននិយមកំពុងរកប្រាក់ចំណេញច្រើនពេក ឬហួសប្រមាណហើយដោយហេតុនេះកេងប្រវ័ញ្ចកម្លាំងពលកម្មដើម្បីកាត់បន្ថយថ្លៃដើមផលិតកម្ម ។
ខណៈដែលចម្លើយរបស់ម៉ាក្សនៅទីបំផុតត្រូវបានគេបង្ហាញថាមិនត្រឹមត្រូវហើយក្រោយមកអ្នកសេដ្ឋកិច្ចបានប្រកាន់យកទ្រឹស្តីនៃគុណតម្លៃការអះអាងដ៏សាមញ្ញរបស់គាត់គឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបង្ហាញពីភាពទន់ខ្សោយនៃតក្កវិជ្ជានិងការសន្មត់របស់ទ្រឹស្តីការងារ។ ម៉ាក្សបានជួយជំរុញឱ្យមានបដិវត្តនៅក្នុងការគិតសេដ្ឋកិច្ច។
ការផ្លាស់ប្តូរសេដ្ឋកិច្ចទៅជាការផ្លាស់ប្តូរសង្គម
លោកបណ្ឌិត James Bradford“ Brad” DeLong សាស្រ្តាចារ្យផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចនៅ UC-Berkeley បានសរសេរក្នុងឆ្នាំ ២០១១ ថា“ ការបរិច្ចាគបឋម” របស់ម៉ាក្សទៅនឹងវិទ្យាសាស្រ្តសេដ្ឋកិច្ចតាមពិតមាន ១០ កថាខណ្ឌនៃចលនាកុម្មុយនីស្ត The Communist Manifesto ដែលក្នុងនោះលោកពិពណ៌នាអំពីការរីកចម្រើននៃសេដ្ឋកិច្ច ការផ្លាស់ប្តូរក្នុងចំណោមវណ្ណៈសង្គមជារឿយៗនាំទៅរកការតស៊ូដើម្បីអំណាចនយោបាយ។
នេះគូសបញ្ជាក់ពីទិដ្ឋភាពដែលមិនមានការកោតសរសើរចំពោះសេដ្ឋកិច្ច: អារម្មណ៍និងសកម្មភាពនយោបាយរបស់តួអង្គពាក់ព័ន្ធ។ ច្រករបៀងនៃអាគុយម៉ង់នេះក្រោយមកត្រូវបានធ្វើឡើងដោយសេដ្ឋវិទូបារាំង Thomas Piketty ដែលបានស្នើថាខណៈពេលដែលមិនមានអ្វីខុសជាមួយវិសមភាពប្រាក់ចំណូលនៅក្នុងន័យសេដ្ឋកិច្ចវាអាចបង្កើតការប៉ះទង្គិចប្រឆាំងនឹងមូលធននិយមក្នុងចំណោមប្រជាជន។ ដូច្នេះមានការពិចារណាខាងសីលធម៌និង នរវិទ្យានៃប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចណាមួយ។ គំនិតដែលថារចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនិងការផ្លាស់ប្តូរពីលំដាប់មួយទៅលំដាប់មួយអាចជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរបច្ចេកវិទ្យានៅក្នុងរបៀបដែលអ្វីៗត្រូវបានផលិតនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាវត្ថុនិយមប្រវត្តិសាស្ត្រ។
investopedia
investopedia
investopedia
investopedia
ការបំផុសគំនិតរបស់ម៉ាក្ស
ម៉ាក្សត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយអ្នកនយោបាយនយោបាយបុរាណដូចជា Adam Smith និង David Ricardo ខណៈសាខាសេដ្ឋកិច្ចរបស់គាត់ គឺសេដ្ឋកិច្ចម៉ាក្សស៊ីមិនត្រូវបានគេចូលចិត្តនៅក្នុងគំនិតបែបទំនើប។ ទោះយ៉ាងណាគំនិតរបស់ម៉ាក្សបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដល់សង្គមជាពិសេសភាគច្រើននៅក្នុងគម្រោងកុម្មុយ និស្តដូចជាគំនិតនៅសហភាពសូវៀតចិននិងគុយបា។ ក្នុងចំ ណោមទស្សនវិទូសម័យទំនើបម៉ាក្សនៅតែមានឥទ្ធិពលខ្លាំងក្នុងចំណោមវិស័យសង្គមវិទ្យាសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយនិងសេដ្ឋកិច្ចនៃ heterodox ។
ប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចសង្គមរបស់ម៉ាក្ស
ខណៈពេលដែលមនុស្សជាច្រើនស្មើនឹងលោក Karl Marx ជា មួយនឹងសង្គមនិយមការងាររបស់គាត់លើការស្វែងយល់មូលធននិយមជាប្រព័ន្ធសង្គមនិងសេដ្ឋកិច្ចនៅតែជាការរិះគន់ត្រឹមត្រូវនៅក្នុង យុគសម័យទំនើប។ នៅ Das Kapital (ឬដើមទុននៅ Capital in Eglish ) Marx បានលើកឡើងថាសង្គមមានពីរថ្នាក់ធំ ៗ គឺអ្នកមូលធនគឺជាម្ចាស់អាជីវកម្មដែលរៀបចំដំណើរការផលិតកម្មនិងជាម្ចាស់មធ្យោបាយនៃការផលិតដូចជារោងចក្រឧបករណ៍និងវត្ថុធាតុដើមនិង ដែលមានសិទ្ធិទទួលបានប្រាក់ចំណេញណាមួយនិងទាំងអស់។ មួយថ្នាក់ទៀតដែលមានទំហំធំជាងគេគឺមានកំលាំង ពលកម្ម (ដែលម៉ាក្សហៅថា“ អនុរក្ស”) ។ កម្មករមិនមានកម្មសិទ្ធិ ឬមិនទាមទារនូវមធ្យោបាយផលិតកម្មផលិតផលសម្រេចដែលពួក គេធ្វើការឬប្រាក់ចំណេញណាមួយដែលបានមកពីការលក់ផលិត ផលទាំងនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញកម្លាំងពលកម្មធ្វើការដើម្បីជាថ្នូរនឹងប្រាក់ឈ្នួល។ ម៉ាក្សបានអះអាងថាដោយសារតែការរៀបចំមិនស្មើគ្នានេះពួកមូលធននិយមកេងប្រវ័ញ្ចកម្មករ ។
សម្ភារៈប្រវត្តិសាស្រ្តម៉ាក្ស
ទ្រឹស្តីសំខាន់មួយទៀតដែលបង្កើតឡើងដោយម៉ាក្សត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាវត្ថុនិយមប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ទ្រឹស្តីនេះបង្ហាញថាសង្គមនៅចំណុចណាមួយក្នុងពេលវេលាត្រូវបានតម្រៀបតាមប្រភេទនៃបច្ចេកវិទ្យាដែលត្រូវបានប្រើក្នុងដំណើរការផលិតកម្ម។ នៅក្រោមមូលធននិយមឧស្សាហកម្មសង្គមត្រូវបានបញ្ជាឱ្យមានមូលធននិយមរៀបចំកម្លាំងពលកម្មនៅក្នុងរោងចក្រឬការិយាល័យដែលពួកគេធ្វើការដើម្បីប្រាក់ឈ្នួល។ មុនពេលមូលធននិយមម៉ាក្សបានលើកឡើងថាសក្តិភូមិនិយមមានទំនាក់ទំនងជាក់លាក់នៃទំនាក់ទំនងសង្គមរវាងម្ចាស់និងវណ្ណៈកសិករទាក់ទងទៅនឹងមធ្យោបាយដែលប្រើថាមពលដោយប្រើដៃឬសត្វនៃផលិតកម្មដែលមានជាទូទៅនៅគ្រានោះ។
ការប្រើប្រាស់ម៉ាក្សជាមូលនិធិមួយ
ការងាររបស់ម៉ាក្សបានបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់មេដឹកនាំកុម្មុយនិស្តនាពេលអនាគតដូចជា Vladimir Lenin និង Josef Stalin ប្រតិបត្តិការដោយការសន្និដ្ឋានថាមូលធននិយមមានគ្រាប់ពូជនៃការបំផ្លាញខ្លួនឯងគំនិតរបស់គាត់បានបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃម៉ាក្សនិយមហើយបានបម្រើជាមូលដ្ឋានទ្រឹស្តីសម្រាប់លទ្ធិកុម្មុយនិស្ត។ អ្វីៗស្ទើរតែទាំងអស់ដែលម៉ាក្សបានសរសេរត្រូវបានគេមើលតាមរយៈកែវថតរបស់កម្មករធម្មតា។ ពីម៉ាក្សមានគំនិតថាប្រាក់ចំណេញមូលធនអាចធ្វើទៅបានពីព្រោះតម្លៃត្រូវបាន "លួច" ពីកម្មករហើយផ្ទេរទៅឱ្យនិយោជក។ គាត់ជាអ្នកគិតដ៏សំខាន់និងបដិវត្តម្នាក់នៃពេលវេលារបស់គាត់ ។
ជីវិតដំបូងរបស់គាត់
កើតនៅ Trier ប្រទេស Prussia (បច្ចុប្បន្នជាប្រទេសអាឡឺម៉ង់) នៅថ្ងៃទី ៥ ខែឧសភាឆ្នាំ ១៨១៨ ម៉ាក្សជាកូនប្រុសរបស់មេធាវី Jewish ដែលទទួលបានជោគជ័យដែលបានប្តូរទៅជា Lutheranism មុនកំណើតរបស់ម៉ាក្ស។ ម៉ាក្សបានសិក្សាច្បាប់នៅទីក្រុង Bonn និងប៊ែកឡាំងនិងនៅប៊ែរឡាំងត្រូវបានណែនាំដល់ទស្សនវិជ្ជារបស់ G.W.F Hegel គាត់បានចូលរួមនៅក្នុងរ៉ាឌីកាល់និយមនៅវ័យក្មេងតាមរយៈយុវជន Hegel ដែលជាក្រុមនិស្សិតដែលបានរិះគន់ស្ថាប័ន នយោបាយនិងសាសនានាពេលបច្ចុប្បន្ន។ ជំនឿម៉ាក្សបានរារាំងគាត់ពីការទទួលបានតំណែងបង្រៀនដូច្នេះផ្ទុយទៅវិញគាត់បានទទួលការងារជាអ្នកកាសែតហើយក្រោយមកបានក្លាយជាអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយរបស់ Rheinische Zeitung ដែលជាកាសែតសេរីនៅទីក្រុង Cologne ។
ជីវិតឯកជន
បន្ទាប់ពីរស់នៅព្រុស្ស៊ីម៉ាក្សបានរស់នៅក្នុងប្រទេសបារាំងអស់មួយរយៈហើយនោះជាកន្លែងដែលគាត់បានជួបមិត្តភក្តិម្នាក់របស់គាត់ឈ្មោះ Friedrich Engels ។ គាត់ត្រូវបានគេបណ្តេញចេញពីប្រទេស បារាំងហើយបន្ទាប់មកបានរស់នៅមួយរយៈខ្លីនៅបែល ហ្ស៊ិកមុនពេលផ្លាស់ទៅទីក្រុងឡុងដ៍ជាកន្លែងដែលគាត់បានចំណាយពេលពេញមួយជីវិតជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់។ ម៉ាក្សបានទទួលមរណភាពដោយសារជំងឺរលាកទងសួតនិងរោគវិនិច្ឆ័យនៅទីក្រុងឡុងនៅថ្ងៃទី ១៤ ខែមីនាឆ្នាំ ១៨៨៣ ។ ផ្នូរដើមរបស់គាត់គឺគ្មានកំណត់ចំណាំប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ ១៩៥៦ បក្សកុម្មុយនិស្តចក្រភពអង់គ្លេសបានដាក់បង្ហាញផ្នូរដ៏ធំមួយរួមទាំងការធ្លាក់ចុះនៃម៉ាក្សនិងសិលាចារឹក "កម្មករនៃដីទាំងអស់បង្រួបបង្រួម" ដែលជាការបកប្រែភាសា អង់គ្លេសនៃឃ្លាដ៏ល្បីនៅក្នុងមុ The Communist Manifesto នៃប្រទេសទាំងអស់រួបរួមគ្នា! " ។
ស្នាដៃល្បីល្បាញ
វចនានុក្រមកុម្មុយនិស្តសង្ខេបទ្រឹស្តីរបស់ម៉ាក្សនិង Engels's អំពីធម្មជាតិនៃសង្គមនិងនយោបាយហើយជាការប៉ុនប៉ងពន្យល់ពីគោលដៅរបស់ម៉ាក្សនិយមហើយក្រោយមកទៀតគឺសង្គមនិយម។ នៅពេលសរសេរ The Manifesto កុម្មុយនីស្តម៉ាក្សនិង Engels បានពន្យល់ពីរបៀបដែលពួកគេគិតថាមូលធននិយមមិនមាននិរន្តរភាពនិងរបៀបដែលសង្គមមូលធននិយមដែលមាននៅពេលសរសេរនោះនៅទីបំផុតនឹងត្រូវជំនួសដោយសង្គមនិយម។
Das Kapital (ចំណងជើងពេញ៖ មូលធនៈការរិះគន់សេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ) គឺជាការរិះគន់ទៅលើមូលធននិយម។ រហូតមកដល់ពេលនេះការងារសិក្សាកាន់តែច្រើនវាបង្ហាញពីទ្រឹស្តីម៉ាក្សលើទំនិញទីផ្សារការងារការបែងចែកកម្លាំងពលកម្មនិងការយល់ដឹងជាមូលដ្ឋានអំពីអត្រានៃការត្រឡប់ទៅរកម្ចាស់ដើមទុនវិញ។ ដើមកំណើតពិតប្រាកដនៃពាក្យ“ មូលធននិយម” នៅក្នុងភាសាអង់គ្លេសគឺមិនច្បាស់លាស់វាលេចចេញថាលោក Karl Marx មិន មែនជាមនុស្សដំបូងគេដែលប្រើពាក្យ“ មូលធននិយម” ជាភាសា អង់គ្លេសទេទោះបីគាត់ពិតជាបានជួយជំរុញការប្រើប្រាស់វាក៏ ដោយ។ យោងតាមវចនានុក្រមអង់គ្លេសអង់គ្លេស Oxford ពាក្យអង់គ្លេសត្រូវបានប្រើដំបូងដោយអ្នកនិពន្ធ William Thackeray ក្នុងឆ្នាំ ១៨៥៤ នៅក្នុងប្រលោមលោករបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា The Newcepts ដែលមានបំណងចង់មានន័យថាមានការព្រួយបារម្ភអំពីទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួននិងលុយជាទូទៅ។ ខណៈពេលដែលវាមិនច្បាស់ថាតើ Thackeray ឬ Marx បានដឹងពីការងាររបស់អ្នកផ្សេងទេបុរសទាំងពីរមានន័យថាពាក្យនេះមានសូរសំឡេងរោទ៍។
ឥទ្ធិពលសហសម័យ
គំនិតម៉ាក្សនិយមក្នុងទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធរបស់ពួកគេមានអ្នកកាន់ផ្ទាល់តិចតួចណាស់នៅសម័យបច្ចុប្បន្ន។ ជាការពិតណាស់អ្នកគំនិតលោកខាងលិចតិចតួចណាស់ដែលបានទទួលយកលទ្ធិម៉ាក្សនិយមបន្ទាប់ពីឆ្នាំ ១៨៩៨ នៅពេលសេដ្ឋវិទូលោក Eugen von Böhm-Bawerk's Karl Marx និងការបិទប្រព័ន្ធរបស់គាត់ត្រូវបានបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេស។ នៅក្នុងការស្តីបន្ទោសរបស់គាត់ Böhm-Bawerk បានបង្ហាញថាម៉ាក្សបានបរាជ័យក្នុងការបញ្ចូលទីផ្សារមូល ធនឬគុណតម្លៃនៃការវិភាគនៅក្នុងការវិភាគរបស់គាត់ដែលធ្វើឱ្យ សេចក្តីសន្និដ្ឋានដែលមិនច្បាស់នៃសេចក្តីសន្និដ្ឋានរបស់គាត់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានមេរៀនខ្លះដែលសូម្បីតែអ្នកគិតសេដ្ឋ កិច្ចសម័យទំនើបក៏អាចរៀនពីម៉ាក្សដែរ ។
ទោះបីជាគាត់ជាអ្នករិះគន់ខ្លាំងបំផុតរបស់ប្រព័ន្ធមូលធននិយមក៏ដោយម៉ាក្សយល់ថាវាមានផលិតភាពច្រើនជាងប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចមុនឬជំនួស។ នៅដាសាកាផ្វែលគាត់បានសរសេរអំពី“ ផលិតកម្មមូលធននិយម” ដែលរួមបញ្ចូលគ្នា“ ដំណើរការផ្សេងៗគ្នាទៅជាសង្គមទាំងមូល” ដែលរួមមានការអភិវឌ្ឍបច្ចេកវិទ្យាថ្មីៗ។ លោក ជឿជាក់ថាប្រទេសទាំងអស់គួរតែក្លាយជាអ្នកមូលធននិយមនិងអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពផលិតនោះបន្ទាប់មកកម្មករនឹងបះបោរទៅជាកុម្មុយនិស្តតាមធម្មជាតិ។ ប៉ុន្តែដូច Adam Smith និង David Ricardo មុនពេលគាត់ម៉ាក្សបានព្យាករណ៍ថាដោយសារតែការស្វែងរកប្រាក់ចំណេញឥតឈប់ឈរនៃវិធីសាស្រ្តនៃការប្រកួតប្រជែងនិងវឌ្ឍនភាពបច្ចេកវិទ្យាដើម្បីបន្ថយថ្លៃដើមផលិតកម្មដែលអត្រានៃប្រាក់ចំណេញនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចតែងតែធ្លាក់ចុះតាមពេលវេលា ។
ទ្រឹស្តីការងារនៃតម្លៃ
ដូចអ្នកសេដ្ឋកិច្ចបុរាណដទៃទៀតដែរលោក Karl Marx ជឿលើទ្រឹស្តីកម្លាំងពលកម្មដើម្បីពន្យល់ពីភាពខុសគ្នាទាក់ទងនឹងតម្លៃទីផ្សារ។ ទ្រឹស្តីនេះបានបញ្ជាក់ថាតម្លៃនៃផលិតផលល្អខាងសេដ្ឋកិច្ចអាចត្រូវបានវាស់វែងដោយចំនួនមធ្យមនៃម៉ោងការងារដែលត្រូវការដើម្បីផលិតវា។ និយាយម៉្យាងទៀតប្រសិនបើតុមួយត្រូវការពេលពីរដងដើម្បីធ្វើជាកៅអីបន្ទាប់មកតុគួរតែត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានតម្លៃទ្វេដង។
ម៉ាក្សបានយល់ពីទ្រឹស្តីការងារប្រសើរជាងអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ (សូម្បីតែអាដាមស្មីត) និងសហសម័យហើយបានបង្ហាញពីបញ្ហាបញ្ញាប្រកបដោយការបំផ្លិចបំផ្លាញដល់សេដ្ឋវិទូ laissez-faire សេដ្ឋីនៅ Das Kapital ប្រសិនបើទំនិញនិងសេវាកម្មមានទំនោរត្រូវបានលក់តាមតម្លៃពលកម្មគោលដៅពិតប្រាកដរបស់ពួកគេដែលត្រូវបានវាស់នៅក្នុងកម្លាំងពលកម្មម៉ោងតើអ្នកមូលធនណាម្នាក់រីករាយនឹងប្រាក់ចំណេញ? វាត្រូវតែមានន័យថាម៉ាក្សបានសន្និដ្ឋានថាអ្នកមូលធននិយមកំពុងរកប្រាក់ចំណេញច្រើនពេក ឬហួសប្រមាណហើយដោយហេតុនេះកេងប្រវ័ញ្ចកម្លាំងពលកម្មដើម្បីកាត់បន្ថយថ្លៃដើមផលិតកម្ម ។
ខណៈដែលចម្លើយរបស់ម៉ាក្សនៅទីបំផុតត្រូវបានគេបង្ហាញថាមិនត្រឹមត្រូវហើយក្រោយមកអ្នកសេដ្ឋកិច្ចបានប្រកាន់យកទ្រឹស្តីនៃគុណតម្លៃការអះអាងដ៏សាមញ្ញរបស់គាត់គឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបង្ហាញពីភាពទន់ខ្សោយនៃតក្កវិជ្ជានិងការសន្មត់របស់ទ្រឹស្តីការងារ។ ម៉ាក្សបានជួយជំរុញឱ្យមានបដិវត្តនៅក្នុងការគិតសេដ្ឋកិច្ច។
ការផ្លាស់ប្តូរសេដ្ឋកិច្ចទៅជាការផ្លាស់ប្តូរសង្គម
លោកបណ្ឌិត James Bradford“ Brad” DeLong សាស្រ្តាចារ្យផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចនៅ UC-Berkeley បានសរសេរក្នុងឆ្នាំ ២០១១ ថា“ ការបរិច្ចាគបឋម” របស់ម៉ាក្សទៅនឹងវិទ្យាសាស្រ្តសេដ្ឋកិច្ចតាមពិតមាន ១០ កថាខណ្ឌនៃចលនាកុម្មុយនីស្ត The Communist Manifesto ដែលក្នុងនោះលោកពិពណ៌នាអំពីការរីកចម្រើននៃសេដ្ឋកិច្ច ការផ្លាស់ប្តូរក្នុងចំណោមវណ្ណៈសង្គមជារឿយៗនាំទៅរកការតស៊ូដើម្បីអំណាចនយោបាយ។
នេះគូសបញ្ជាក់ពីទិដ្ឋភាពដែលមិនមានការកោតសរសើរចំពោះសេដ្ឋកិច្ច: អារម្មណ៍និងសកម្មភាពនយោបាយរបស់តួអង្គពាក់ព័ន្ធ។ ច្រករបៀងនៃអាគុយម៉ង់នេះក្រោយមកត្រូវបានធ្វើឡើងដោយសេដ្ឋវិទូបារាំង Thomas Piketty ដែលបានស្នើថាខណៈពេលដែលមិនមានអ្វីខុសជាមួយវិសមភាពប្រាក់ចំណូលនៅក្នុងន័យសេដ្ឋកិច្ចវាអាចបង្កើតការប៉ះទង្គិចប្រឆាំងនឹងមូលធននិយមក្នុងចំណោមប្រជាជន។ ដូច្នេះមានការពិចារណាខាងសីលធម៌និង នរវិទ្យានៃប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចណាមួយ។ គំនិតដែលថារចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនិងការផ្លាស់ប្តូរពីលំដាប់មួយទៅលំដាប់មួយអាចជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរបច្ចេកវិទ្យានៅក្នុងរបៀបដែលអ្វីៗត្រូវបានផលិតនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាវត្ថុនិយមប្រវត្តិសាស្ត្រ។
investopedia
investopedia
investopedia
investopedia
