គំនិតទស្សនវិជ្ជា និងសាសនាដែលវង្វេងស្មារតីត្រូវបានកេងប្រវ័ញ្ចលើមនោគមវិជ្ជាម្តងទៀត ដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវ និងលើកកម្ពស់ឧត្តមភាពអាមេរិក
"លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យសេរី - ជាមួយនឹងការអនុលោមតាមផ្នែកសំខាន់ៗដូចជាសមភាព សេរីភាព និងសុខុមាលភាពទូទៅចំពោះបញ្ហានីតិវិធី ការបោះឆ្នោត និងបទដ្ឋាន - បានក្លាយជាមធ្យោបាយដ៏ល្អបំផុតក្នុងការប្រមូលផ្តុំអំណាច oligarchic"។ - Pankaj Mishra អ្នកសរសេរអត្ថបទឥណ្ឌា
នៅក្នុងខ្សែភាពយន្តភ័យរន្ធត់រឿង Event Horizon បេសកកម្មជួយសង្គ្រោះមួយត្រូវបានបញ្ជូនដើម្បីទៅយកយានអវកាសដែលពួកគេនឹងសិក្សាជាបន្តបន្ទាប់បានធ្វើដំណើរតាមរន្ធដង្កូវទៅកាន់ឋាននរក និងត្រឡប់មកវិញ។ ក្រុមជនខិលខូចបញ្ចប់ការចាប់រំលោភ ធ្វើទារុណកម្ម និងហែកហួរគ្នាជាបន្តបន្ទាប់។ ប្រធានក្រុមដែលត្រូវវិនាស ស្គាល់ភាសាឡាតាំង ឬប្រហែលជាសាតាំងបានធ្វើឱ្យប្រាកដថាមនុស្សគ្រប់គ្នាបាននិយាយវា ហើយត្រូវបានកត់ត្រាដោយនិយាយថា "Libera me" ។
ដែលធ្វើឱ្យខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍ ព្រោះវាជាចំណងជើងនៃអារីសដែលខ្ញុំចូលចិត្តបំផុត ពី Requiem របស់ Gabriel Faure : "ឱព្រះអម្ចាស់អើយ សូមរំដោះទូលបង្គំឱ្យរួចពីសេចក្តីស្លាប់ដ៏អស់កល្បជានិច្ច/នៅថ្ងៃដ៏អាក្រក់នោះ/នៅពេលដែលមេឃ និងផែនដីញ័រ/ដូចដែលទ្រង់នឹងយាងមក ដើម្បីវិនិច្ឆ័យពិភពលោកដោយភ្លើង។
"រន្ធត់ តក់ស្លុត ខ្ញុំបានក្លាយជា / ហើយខ្ញុំខ្លាច ដូចជាការញាប់ញ័រនឹងមក / និងកំហឹង / ថ្ងៃនោះជាថ្ងៃនៃកំហឹង / នៃគ្រោះថ្នាក់និងទុក្ខព្រួយ / ថ្ងៃនោះដ៏អស្ចារ្យនិងជូរចត់ជាថ្ងៃជូរចត់ខ្លាំងណាស់" ។
គ្រិស្ដសាសនិកសម័យដើមបានគិតថាថ្ងៃជំនុំជំរះនឹងមកដល់ ហើយថ្ងៃណាមួយឥឡូវនេះ។ ហៅវាថា ពេលវេលាបញ្ចប់, ថ្ងៃវិនាស, apocalypse ឬ Armageddon ចំណុចនោះគឺថា នៅពេលដែលពេលវេលាមកដល់ អ្នករាល់គ្នានឹងដឹង។ យ៉ាងណាមិញ អ្នកនឹងត្រូវបញ្ជូនទៅស្ថានសួគ៌ ឬឋាននរក។ អ្នកនឹងមិនត្រូវការអ្នកទ្រឹស្ដីខ្លះប្រាប់អ្នកទេ ឬឱ្យពួកគេជជែកដេញដោលគ្នាថា "Gee whizz, តើអ្នកគិតថាយើងនៅទីបញ្ចប់នៃថ្ងៃនេះឬ?"
ដូច្នេះខ្ញុំស្រមៃថា ប្រសិនបើយើងពិតជានៅចុងបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលច្បាស់ណាស់ជាកំណែសាសនានៃ eschatology គ្រីស្ទាន នោះយើងនឹងដឹង។ យើងមិនត្រូវការ Francis Fukuyama ដែលជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយអាមេរិក ប្រាប់យើង ហើយមានអ្នកផ្សេងទៀត រួមទាំងអ្នកនៅទីនេះ ដើម្បីជជែកវែកញែកថាតើគាត់ត្រូវឬអត់។
ប៉ុន្តែនោះមិនមែនគ្រាន់តែជាការទទួលយកដ៏ទន់ខ្សោយរបស់ខ្ញុំនោះទេ។ ទំនៀមទំលាប់ទស្សនវិជ្ជា-នយោបាយទាំងមូលនៃលទ្ធិហេហ្គេលៀន-ម៉ាក្ស - ដែលហ្វូគូយ៉ាម៉ាខ្ចីគំនិត - ទាមទារឱ្យមានចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯងនៅចុងបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។
កើនឡើងទ្វេដង
នៅក្នុងអត្ថបទចុងក្រោយរបស់គាត់នៅអាត្លង់ទិក ហ្វូគូយ៉ាម៉ាបានធ្លាក់ចុះទ្វេដងដោយអះអាងថានឹងឃើញ "ភស្តុតាងបន្ថែមទៀតថានេះពិតជាចុងបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រ" ។
គាត់បានសរសេរថា "ក្នុងរយៈពេលមួយឆ្នាំកន្លងមក វាបានក្លាយទៅជាភស្តុតាងដែលថាមានភាពទន់ខ្សោយសំខាន់ៗនៅក្នុងស្នូលនៃរដ្ឋផ្តាច់ការដែលហាក់ដូចជាខ្លាំង"។
“ភាពទន់ខ្សោយនៃរដ្ឋខ្លាំង បានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ នៅពេលដែលខ្ញុំបានសរសេរអត្ថបទមួយនៅឆ្នាំ 1989 និងសៀវភៅមួយនៅឆ្នាំ 1992 ជាមួយនឹងឃ្លានេះនៅក្នុងចំណងជើង ខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ថាកំណែម៉ាក្សគឺខុសយ៉ាងច្បាស់ ហើយថាវាហាក់ដូចជាមិនមានជម្រើសខ្ពស់ជាងចំពោះលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យសេរីនោះទេ។
“យើងបានឃើញការបញ្ច្រាស់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចចំពោះវឌ្ឍនភាពនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យសេរីក្នុងរយៈពេល ១៥ ឆ្នាំកន្លងមក ប៉ុន្តែការថយក្រោយមិនមានន័យថាការនិទានរឿងជាមូលដ្ឋានខុសនោះទេ។ គ្មានជម្រើសណាមួយដែលត្រូវបានផ្តល់ឲ្យមើលទៅហាក់ដូចជាពួកគេធ្វើបានល្អជាងនេះទេ»។
មួយរយៈក្រោយការវាយប្រហារភេរវកម្ម 9/11 ការរីករាលដាលនៃសាសនាឥស្លាមរ៉ាឌីកាល់ និងការងើបឡើងនៃប្រទេសចិន Fukuyama បានគាំទ្រការទាមទារក្រោយប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់គាត់។ ឥឡូវនេះគាត់បានត្រលប់ទៅហ្គេមចាស់របស់គាត់វិញ។
ប៉ុន្តែអ្វីដែលគាត់បង្ហាញនោះគឺថា ប្រវត្តិសាស្ត្រមានលំនឹងរវាងសេរីភាព និងសេរីភាព រវាងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងរបបផ្តាច់ការ គ្មានអ្វីទៀតទេ។
វានឹងមានពេលមួយដែលលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យកាន់តែច្រើននឹងមិនសូវជោគជ័យម្តងទៀត ហើយរបបគ្មានប្រជាធិបតេយ្យកាន់តែច្រើនធ្វើបានល្អជាង ហើយផ្ទុយទៅវិញ។ នោះគឺទាល់តែយើងមានសង្គ្រាមនុយក្លេអ៊ែរដែលក្លាយជាព្រឹត្តិការណ៍ផុតពូជសម្រាប់មនុស្សជាតិ ដែលជាការពិតប្រសិនបើនៅតែមិនអាចទៅរួច។ នោះពិតជាចុងបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។
ប្រសិនបើវេជ្ជបណ្ឌិតប្រាប់អ្នកថា ឱសថទំនើបនឹងសរសេរការបញ្ចប់នៃជំងឺម្តងហើយម្តងទៀត អ្នកប្រហែលជានឹងសួរគាត់ថាតើគាត់បានលេបអ្វី។
ទេវកថានៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យលោកខាងលិច
ការនិទានរឿងដែលកំពុងបន្តនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យទល់នឹងស្វ័យភាពគឺផ្អែកលើគំនិតខុសឆ្គងពីរ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ វាក៏មិនត្រូវបានគាំទ្រដោយអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុង និងរវាងប្រជាជាតិនានានាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។
ការនិទានរឿងសាមញ្ញគឺថា លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលោកខាងលិច ហើយបន្ទាប់មកបានរីករាលដាលបន្តិចម្តងៗជុំវិញពិភពលោក រឿង "ពីផ្លាតូ ដល់ ណាតូ" មិននឹកស្មានថា ផ្លាតូ និងសូក្រាត ពិតជាប្រឆាំងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនោះទេ។
ប៉ុន្តែ "លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ" មិនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយនរណាម្នាក់ក្រៅពីស្វ័យភាពនោះទេ។ នៅទូទាំងប្រវត្តិសាស្ត្រ avant la lettre វាត្រូវបានអនុវត្តជាយូរមកហើយដោយសង្គមមិនមែនលោកខាងលិចរហូតដល់កម្រិតផ្សេងៗគ្នានិងក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា។
ដូចគ្នានឹងទីក្រុងអាថែនបុរាណដែរ ចាប់ពីរដ្ឋទីក្រុងមេសូប៉ូតាមីនៃម៉ារី រហូតដល់ហ៊ីដាតាសានៃម៉ាន់ដាន ហ៊ីដាតាសា និងអារីការា សហព័ន្ធជាតិទីមួយនៅក្នុងអ្វីដែលជារដ្ឋដាកូតាបច្ចុប្បន្ននៅសហរដ្ឋអាមេរិក មានការគ្រប់គ្រងបែបប្រជាធិបតេយ្យជាមួយសភាតំណាង។ អស់រយៈពេលជាងមួយសហស្សវត្សរ៍ Huron និង Iroquois មានលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យជាងសហរដ្ឋអាមេរិក និងកាណាដា ដែលបានផ្លាស់ទីលំនៅជាបន្តបន្ទាប់ និងបំផ្លាញសង្គមរបស់ពួកគេ។ មានសាធារណរដ្ឋនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាបុរាណមិនដូចប្រទេសអ៊ីតាលី Renaissance ទេ។
ទន្ទឹមនឹងនេះ បំណុលគឺជាទម្រង់នៃទាសភាពស្របច្បាប់ និងវិធីសាស្រ្តនៃការត្រួតត្រា។ ប៉ុន្តែនោះប្រហែលជាការវិវត្តន៍ថ្មីៗនេះ។ ប្រហែលពីឆ្នាំ 3000 ដល់ 1000BC រដ្ឋទីក្រុងជាច្រើននៅ Mesopotamia និង Egypt មានទំនៀមទម្លាប់យូរអង្វែងនៃការលុបចោលបំណុលតាមកាលកំណត់។ តាមការពិត វាត្រូវបានគេអះអាងថា ការលុបចោលបំណុលទូទៅគឺជាលក្ខណៈសំខាន់មួយនៃសង្គមសម័យសំរិទ្ធ។ ឧទាហរណ៍ដ៏ល្បីបំផុតគឺ កូដ Hammurabi ។ ស្តេចបាប៊ីឡូនដ៏ល្បីល្បាញបានលុបចោលបំណុលទាំងអស់ដែលជំពាក់អ្នកមាន និងមន្ត្រីតុលាការជាទៀងទាត់ ដូច្នេះមនុស្សអាចចាប់ផ្តើមជាថ្មី។ នៅចុងបញ្ចប់នៃលេខកូដដែលមានឈ្មោះតាមគាត់ វាត្រូវបានសរសេរថា: «អ្នកខ្លាំងមិនអាចសង្កត់សង្កិនអ្នកទន់ខ្សោយបានទេ។ ច្បាប់ត្រូវតែការពារស្ត្រីមេម៉ាយ និងកុមារកំព្រា (…) ដើម្បីផ្តល់យុត្តិធម៌ដល់អ្នកដែលត្រូវគេជិះជាន់»។
ដោយចៃដន្យ នោះអាចជាហេតុផលមួយដែលជនជាតិបាប៊ីឡូនហាក់ដូចជាមានគំនិតខ្លះអំពីផលប្រយោជន៍រួម។ យ៉ាងណាមិញ ប្រសិនបើអ្នកត្រូវដោះស្រាយជាមួយនឹងបំណុលដ៏ធំ និងការលុបចោលរបស់ពួកគេ នោះអ្នកកាន់តែអាចផ្តល់នូវការប៉ាន់ស្មានមួយចំនួននៃតម្លៃបច្ចុប្បន្ននៃប្រាក់ចំណេញ ឬការបាត់បង់នាពេលអនាគត។
ប្រាកដហើយ ទំនៀមទម្លាប់នៃយុគសម័យសំរិទ្ធនៃការលើកលែងបំណុលប្រហែលជាមានឥទ្ធិពលលើច្បាប់របស់ម៉ូសេនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងការបង្រៀនរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅទូទាំងដំណឹងល្អ។ ព្រះយេស៊ូវបានបំបាក់ទឹកចិត្តយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដោយរំពឹងថានឹងបានផលមកវិញ ហើយបានអនុគ្រោះក្នុងការដោះលែងអ្នកខ្ចីពីបំណុលនិងការប្រាក់បង្គរ។ ជាការពិតណាស់ «ស្រឡាញ់សត្រូវរបស់អ្នក» អាចត្រូវបានយល់ស្របតាមបរិបទ និងជាប្រវត្តិសាស្ត្រថាជាការជំរុញឱ្យមានការលើកលែងបំណុល។
លូកា 6:34-35 មានប្រសាសន៍ថា ៖ « បើអ្នកឲ្យខ្ចីទៅអ្នកដែលអ្នករំពឹងថានឹងទទួល តើនោះជាកិត្តិយសអ្វី? សូម្បីតែមនុស្សមានបាបក៏ខ្ចីមនុស្សមានបាបដែរ ដើម្បីយកមកវិញដូចគ្នា។ ប៉ុន្តែ ចូរស្រឡាញ់ខ្មាំងសត្រូវ ហើយប្រព្រឹត្តអំពើល្អ ហើយឲ្យខ្ចី ដោយមិនរំពឹងអ្វីតបស្នងអ្វីឡើយ នោះរង្វាន់របស់អ្នកនឹងបានច្រើន ហើយអ្នកនឹងបានជាកូនរបស់ព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ដ្បិតទ្រង់មានចិត្តសប្បុរសចំពោះមនុស្សទុច្ចរិត និងមនុស្សទុច្ចរិត»។
ហេតុអ្វីបានជាការលុបចោលបំណុលដែលដាក់ទណ្ឌកម្មដោយរដ្ឋាភិបាលមានសារៈសំខាន់ជាលក្ខណៈប្រជាធិបតេយ្យ? ជាការប្រសើរណាស់ ពី Victorian England ដល់បណ្តាប្រទេសអង់គ្លេស-អាមេរិកនាពេលបច្ចុប្បន្ន និងសូម្បីតែប្រព័ន្ធហិរញ្ញវត្ថុសកល បំណុលគឺស្ទើរតែមិនអាចលើកលែងបានដោយស្របច្បាប់ ហេតុដូច្នេះហើយបានក្លាយទៅជាទម្រង់នៃកាតព្វកិច្ចធានារ៉ាប់រង និងចំណងហិរញ្ញវត្ថុសម្រាប់បុគ្គល និងប្រទេសដូចគ្នា។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលផែនការលើកលែងបំណុលនិស្សិតរបស់ប្រធានាធិបតីអាមេរិក Joe Biden មានភាពចម្រូងចម្រាសខ្លាំងនៅអាមេរិក នៅពេលដែលវាមានលក្ខណៈសមហេតុសមផល និងអាចទទួលយកបាននៅក្នុងពិភពបុរាណ។ ដំណើរការចុងក្រោយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រខ្លះ!
លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និង ស្វ័យភាព មិនចាំបាច់ និងតែងតែជាប្រព័ន្ធគោលពីរ ដូចមនុស្សជាច្រើន ប្រហែលជាមនុស្សភាគច្រើនគិត។ ពេញមួយជីវិតរបស់វា របបមួយអាចយោលរវាងប៉ូលមួយ និងប៉ូលមួយទៀត ជួនកាលសេរីជាង ពេលខ្លះទៀតកាន់តែមានការគៀបសង្កត់ និងរឹតត្បិត។ ប្រទេសចិនសម័យទំនើបគឺជាគំរូដ៏ល្អមួយ។ ប៉ុន្តែជាទូទៅ នោះជាការពិតនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យដ៏ស្មោះត្រង់ និងស្វ័យភាពដូចគ្នា។ ទាំងលក្ខណៈប្រជាធិបតេយ្យ ឬស្វ័យភាពមិនមែនជាការធានានៃភាពជោគជ័យ ឬបរាជ័យនោះទេ។
លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ទល់នឹង ស្វ័យភាព
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងយុទ្ធសាស្ត្រសន្តិសុខជាតិដែលបានចេញផ្សាយចុងក្រោយរបស់ខ្លួន សេតវិមានបានអះអាងថា នយោបាយពិភពលោកនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយ "ការប្រកួតប្រជែងរវាងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងស្វ័យភាព"។ នោះជាការជជែកវែកញែក ដោយពិចារណាថាតើមានអំណាចស្វ័យភាពចំនួនប៉ុន្មាន ដែលសហរដ្ឋអាមេរិកមានភាពរួសរាយរាក់ទាក់ និងអ្វីដែលវាជួយជំរុញ។
ត្រូវថាដូចដែលវាអាចទៅរួច បញ្ហាពិតប្រាកដ ប៉ុន្តែមិនមានចែងសម្រាប់ទីក្រុងវ៉ាស៊ីនតោន គឺថាអ្វីដែលតែងតែមាន axiomatic សម្រាប់គោលនយោបាយការបរទេសរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក - មិនដែលអនុញ្ញាតឱ្យសម្ព័ន្ធភាពអ៊ីរ៉ង់ រុស្ស៊ី និងចិនបង្កើត - ឥឡូវនេះបានកន្លងផុតទៅដោយសារការគណនាខុសជាច្រើនទសវត្សរ៍របស់អាមេរិក និង ការវិនិច្ឆ័យខុស។ ឥឡូវនេះត្រូវតែយកទាំងបីក្នុងពេលដំណាលគ្នា។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏ស្មោះត្រង់ជាងនេះនៃអ្វីដែលទីក្រុងវ៉ាស៊ីនតោនពិតជាចង់បានគឺ៖ លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងស្វ័យភាពទល់នឹងអ៊ីរ៉ង់ រុស្ស៊ី និងចិន។ ប៉ុន្តែលោក Biden នឹងមិនប្រាប់អ្នកអំពីរឿងនេះទេ។
ហើយ Fukuyama នឹងមិនដូចអ្វីដែលម៉ាក្សនិយមអ៊ីតាលីលោក Antonio Gramsci ហៅថា "បញ្ញាសរីរាង្គ" នោះគឺជាមនោគមវិជ្ជាដែលមានការអប់រំហួសហេតុ។ មនោគមវិជ្ជាបញ្ញវន្តត្រូវតែស្វែងរកគំនិតច្របូកច្របល់បន្ថែមទៀតដើម្បីដោះសារ ឬពន្យល់ពីបញ្ហាសាមញ្ញជាងសម្រាប់អំណាចដែលមាន។ នោះគឺសម្រាប់អ្នកនៅខាងឆ្វេង និងខាងស្ដាំ។
ពាក្យបច្ចេកទេសសម្រាប់ការនោះត្រូវបានគេហៅថា ពពកបញ្ហា។
