តើអ្វីជាវិបត្តិពិតប្រាកដនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោក? ការសរសេរនៅក្នុង ទស្សនាវដ្ដី កិច្ចការបរទេស Alexander Cooley និង Daniel H. Nexon ប្រកែកថាបញ្ហាគឺលទ្ធិសេរីនិយមកំពុងកើនឡើង។ ការប្រកួតប្រជែងនៃសតវត្សនេះគឺមិនមែនគ្រាន់តែជាសហរដ្ឋអាមេរិកទល់នឹងចិនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យសេរី និងស្វ័យភាព។
កាលពីពេលថ្មីៗនេះ រដ្ឋមន្ត្រីការបរទេសអាមេរិក លោក Antony Blinken បានព្រមានថា ប្រទេសចិនមានបំណងចង់គ្រប់គ្រងពិភពលោក។ នៅផ្នែកម្ខាងទៀតនៃការបែងចែកភូមិសាស្ត្រនយោបាយ ជនជាតិរុស្សី និយាយថា វាគឺជាអង្គការណាតូដែលកំពុងពង្រីកទៅទិសខាងកើត ខណៈដែលទីក្រុងប៉េកាំងចោទប្រកាន់ក្រុងវ៉ាស៊ីនតោនថាមានចិត្តគំនិតសង្រ្គាមត្រជាក់ក្នុងការព្យាយាមទប់ចិននិង បង្កបញ្ហា លើ តំបន់ ស៊ីនជាំង ទីបេ ហុងកុង និងតៃវ៉ាន់។
សហគមន៍គោលនយោបាយការបរទេសអាមេរិក តែងតែទួញសោកថា ទោះជាបើកចំហសេដ្ឋកិច្ចក៏ដោយ ក៏ចិនមិនបានផ្លាស់ប្តូរនយោបាយទៅជាគំរូប្រជាធិបតេយ្យសេរីនោះទេ។ ដូច្នេះ ជំហានបន្ទាប់គឺត្រូវមានអំណាច "អ្នកកែប្រែ" ទាំងនេះ។
វិធីសាស្រ្ត "បំប្លែង ឬមាន" នេះ ជាការវាយលុកនៃជំនឿគ្រិស្តបរិស័ទនិយម ដែលថាអ្នកមិនជឿនឹងត្រូវផ្សាយ ឬចាញ់។
មូលធននិយមសម័យទំនើបមានឫសគល់សាសនាយ៉ាងជ្រៅ។ សង្គមវិទូអាឡឺម៉ង់ Max Weber បានប្រកាសថាស្មារតីនៃមូលធននិយមបានមកពីសីលធម៌ប្រូតេស្តង់។ ទោះបីជាមូលធននិយមមាននៅក្នុងប្រទេសចិនបុរាណ ឥណ្ឌា និងវប្បធម៌ផ្សេងទៀតក៏ដោយ ក៏សីលធម៌ទំនើបរបស់វាផ្អែកលើសាសនាគ្រិស្តប្រូតេស្តង់ ដែលបានបះបោរប្រឆាំងនឹងសិទ្ធិអំណាចនៃវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក។
ចរន្ត Puritan នៅក្នុងមូលធននិយមរបស់អាមេរិក អនុគ្រោះដល់ការខិតខំប្រឹងប្រែង និងការទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិសម្រាប់សិរីរុងរឿងរបស់ព្រះ។ ដូច្នេះ លោភលន់មូលធននិយមមានឫសគល់សាសនា។ ដើម្បីក្លាយជាអ្នកមានគឺរុងរឿង។ កុំចាំថាទ្រព្យសម្បត្តិអាចមកពីការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់មនុស្ស និងធម្មជាតិរបស់ម្តាយ។
អ្នកទ្រឹស្តីទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ Alexander Wendt អះអាងថា វិទ្យាសាស្ត្រសង្គមទំនើប (រួមទាំងទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ) ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការសន្មត់សំខាន់ៗនៃសម្ភារៈនិយម (ការពិតគឺរូបវន្ត)។ ការកាត់បន្ថយ (វត្ថុធំអាចត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជារបស់តូចជាង); ការកំណត់ (វត្ថុមានឥរិយាបទដូចច្បាប់); យន្តការ (មានហេតុនិងផល); និងវត្ថុនិយម (មានសេចក្តីពិតដែលមានគោលបំណង)។
ការសន្មត់ទាំងនេះត្រូវបានបង្កប់នៅក្នុងគោលនយោបាយការបរទេសរបស់អាមេរិក លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យសេរីនិយមសមហេតុផល សិទ្ធិមនុស្ស និងបទបញ្ជាផ្អែកលើច្បាប់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ជំនឿសាសនាត្រូវបានបង្កើតជាសម្ភារៈដោយដាក់បាវចនាថា “យើងទុកចិត្តលើព្រះ” នៅលើកាក់ និងក្រដាសប្រាក់។
ផ្ទុយទៅវិញ អត្ថបទជាមូលដ្ឋានចំនួនពីរនៃគំនិតនយោបាយចិនគឺ I-Ching (សៀវភៅនៃការផ្លាស់ប្តូរ) និង Tao-te Ching (សៀវភៅផ្លូវ និងគុណធម៌)។ មិនដូចព្រះគម្ពីរទេ សៀវភៅដែលបកប្រែច្រើនជាងគេបំផុតក្នុងពិភពលោក ដែលចាប់ផ្តើម៖ «កាលដើមដំបូង ព្រះបានបង្កើតស្ថានសួគ៌ និងផែនដី» តៅ តេឈីង ចាប់ផ្តើមថា «តាវដែលអាចបង្ហាញបាន មិនមែនជាតាវដ៏អស់កល្បទេ»។
ម្យ៉ាងទៀត តាវហើរនៅចំពោះមុខការសន្មតនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមទំនើប។ ក្នុងទស្សនៈពិភពលោកនេះ គ្មានច្បាប់ណាអាចបញ្ជាក់បានជាដាច់ខាត ហើយក៏គ្មានជំនឿណាអាចទទួលយកបានដែរ។
សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទ ព្រះគឺល្អឥតខ្ចោះ ហើយការងាររបស់មនុស្សគឺស្វែងរកភាពល្អឥតខ្ចោះ។ យោងទៅតាម Tao ការផ្លាស់ប្តូរគឺជាថេរតែមួយគត់។ មនុស្សមិនមែនជាតួអង្គបុគ្គលទេ ប៉ុន្តែជាផ្នែកនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ធម្មជាតិ ហើយដូច្នេះមានកាតព្វកិច្ចចំពោះពិភពលោក និងធម្មជាតិ។
Duality គឺជាគោលគំនិតសំខាន់មួយនៅក្នុងសាសនាតាវ។ ពិភពធម្មជាតិពោរពេញដោយភាពផ្ទុយគ្នា ប៉ុន្តែពួកវាដូចជា yin និង yang អាចបញ្ចូលគ្នាបាន។ គោលនយោបាយចរាចរពីរបច្ចុប្បន្នរបស់ចិនអាចយល់បានយ៉ាងងាយថាជាតាវនិយម។
ឧទាហរណ៍មួយនៃភាពផ្ទុយគ្នារវាងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យសេរី និងស្វ័យភាពគឺជាបញ្ហានៃភាពស្របច្បាប់ ដោយលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យជារឿយៗមិនឆ្លុះបញ្ចាំងពីកំណត់ត្រាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។
Edelman Trust Barometer ចុងក្រោយបង្អស់ ដោយផ្អែកលើគំរូដែលបានយកនៅទូទាំង 27 ប្រទេស បង្ហាញថានៅក្នុងប្រទេសចិន សាធារណៈជនមានការជឿទុកចិត្តជាមធ្យមខ្ពស់បំផុតលើអង្គការក្រៅរដ្ឋាភិបាល អាជីវកម្ម រដ្ឋាភិបាល និងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ - សរុប 83 ភាគរយ។ នេះផ្ទុយពីចក្រភពអង់គ្លេស (៤៤ ភាគរយ) និងសហរដ្ឋអាមេរិក (៤៣ ភាគរយ)។ ជាពិសេសសន្ទស្សន៍ទំនុកចិត្តរបស់សហរដ្ឋអាមេរិកបានធ្លាក់ចុះ 10 ភាគរយចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2017 ។
វិបត្តិនៅក្នុងសណ្តាប់ធ្នាប់សកលលោកមិនមែនជាមនោគមវិជ្ជាមួយទេ ប៉ុន្តែជាទស្សនៈពិភពលោកជាមូលដ្ឋានថាតើពិភពលោកមានលក្ខណៈឯកបក្ស និងវប្បធម៌ឯកតោភាគី ឬពហុកណ្តាល និងជាកន្លែងដែលប្រព័ន្ធ និងជំនឿចម្រុះអាចរួមរស់ជាមួយគ្នា និងបង្កើតគ្នាទៅវិញទៅមក។
តាមទស្សនៈរបស់ខ្ញុំ បញ្ហានៃសណ្តាប់ធ្នាប់ប្រជាធិបតេយ្យសេរីគឺមិនមែនថាតើរបបស្វ័យភាពកំពុងកើនឡើងទេ ប៉ុន្តែថាតើរបបសេរីនិយមសមនឹងគោលបំណងនៅក្នុងពិភពលោកដែលគំរាមកំហែងដោយ ការប្រែប្រួលអាកាសធាតុ ដែលមានអត្ថិភាព ។
បន្ទាប់ពីរបបសេរីនិយមអស់រយៈពេលជាង 40 ឆ្នាំមក ពិភពលោកកំពុងមើលឃើញវិសមភាពសង្គមខ្ពស់ ការបង្កើនល្បឿន នៃការប្រែប្រួលអាកាសធាតុ ការ កើនឡើងនៃសមុទ្រ និងការគ្រប់គ្រងបរាជ័យនៅកន្លែងជាច្រើន។
អ្នកបរិស្ថាននិយាយថា យើងមានពេលតិចជាង 3 ទស្សវត្ស ដើម្បីទទួលបានការបំភាយកាបូនសូន្យ។ សង្គមត្រូវតែផ្លាស់ប្តូរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រដ្ឋាភិបាលប្រជាធិបតេយ្យដែលប្រឈមមុខនឹងការបោះឆ្នោតដែលចំណាយកាន់តែច្រើនដើម្បីឈ្នះ កាន់តែពិបាក និងពិបាកក្នុងការធ្វើការកែតម្រូវរចនាសម្ព័ន្ធដ៏តឹងតែង ដែលចាំបាច់ដើម្បីសម្រេចបានទាំងអព្យាក្រឹតភាពកាបូន និងសមភាពសង្គម។
ដូចដែល Cooley និង Nexon ខ្លួនឯងបានសារភាពថា "នៅក្នុងទម្រង់បច្ចុប្បន្នរបស់ពួកគេ ស្ថាប័នសេរីមិនអាចទប់ស្កាត់ការកើនឡើងនៃជំនោរសេរីនិយមបានទេ ... ការប៉ុនប៉ងណាមួយដើម្បីដោះស្រាយវិបត្តិនេះនឹងតម្រូវឱ្យមានការសម្រេចចិត្តគោលនយោបាយដែលច្បាស់លាស់មិនសេរី ឬត្រូវការកំណែថ្មីនៃសណ្តាប់ធ្នាប់សេរី។"
និយាយឱ្យចំទៅ អ្នកនយោបាយសុចរិតនៃបទបញ្ជាដែលផ្អែកលើច្បាប់ ដូច្នេះហើយបានចងដៃដោយច្បាប់របស់ខ្លួន។ នេះគឺជាចំណងមួយដែលអ្នកដឹកនាំដែលមានទស្សនៈពិភពលោកនៃសាសនាតាវ ហើយជាមួយនឹងអារម្មណ៍ជាក់ស្តែងបន្ថែមទៀតនៃរឿងដែលត្រូវតែកើតឡើងដើម្បីភាពសុខដុមរមនា ទំនងជាមិនសូវរកឃើញខ្លួនឯងទេ។
សម្រាប់អ្នកប្រជាធិបតេយ្យសេរី ការស្វែងរកឧត្តមគតិសម្រាប់អ្វីដែលល្អបំផុតបាននាំទៅរកការសន្យាបោះឆ្នោតដែលនៅសេសសល់ ហើយមិនមានការផ្តល់ការងារល្អប្រសើរជាងមុន និងសង្គមយុត្តិធម៌សម្រាប់មនុស្សទាំងអស់គ្នាឡើយ។
តើលំដាប់ពិភពលោកនៅឯណា? សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទ ចូរយើងអធិស្ឋាន។ តាវនឹងដឹងថានឹងរំពឹងថានឹងមានការផ្លាស់ប្តូរបន្ថែមទៀតនឹងមកដល់។
